Belegarchiv/Konkordanz
Die hier aus dem elektronischen Belegarchiv ausgegebenen Stellen bilden den durch halbautomatische Lemmatisierung von digitalisierten Volltexten gewonnenen Kern einer umfassenderen Beleggrundlage, die für die Ausarbeitung des Mittelhochdeutschen Wörterbuchs verwendet wird. Bei der Benutzung des elektronischen Belegarchivs ist stets zu beachten, dass es Stellen enthalten kann, die anderen Stichwörtern zuzuordnen sind.
sêle F. (1843 Belege) Lexer BMZ Findeb.
| uor gote dienente ſint, den wir beuolhen ſîn an der ſel%;;e, daz ſi unſ ſîn ein ueſte wider der tieuel aneuart | |
| lobe unde zêren, unde an unſerre hinuerte die uil armen ſel%;;e wirdeclichen zenphahenne unde mit uroͮden ze den ewigen genaden ze | |
| $t Michahelem, den min throtin geſezzet hat uber alle chriſtene ſel%;;e, daz er iwer ſele erloſe uon dem ewigen helleuivre, daz | |
| throtin geſezzet hat uber alle chriſtene ſel%;;e, daz er iwer ſele erloſe uon dem ewigen helleuivre, daz nimmer erliſcet. Quod ipſe | |
| almahtigen gote ſît ir hiute beuolhen mit lîbe unde mit ſele. Der moͮzze iwer gewalt haben in diſme lîbe unde in | |
| iwer goͮt mit in ze helfe unde ze troſte iwerre ſele. Wir leſen oͮch, daz der ſelbe heilige man, ſante Martin, | |
| do er ueruoͮr, daz die heiligen engele mineſ trohtineſ ſine ſele ze himele uoͮrten mit michelme lobe unde mit michelme ſange | |
| leſen oͮch, daz der tieuel dar kome unde uorderot die ſele. Nv gedenchet, welch rât unſer ſuntare ſcule werden, da der | |
| den hellegrunt.’ Die zahere unſerſ gebeteſ ſint div oppher unſerre ſele, alſ $.ſ$. Dauid ſprichet: Sacrificium deo ſpirituſ contribulatuſ. ‘Der getroͮbte | |
| rehteſ, daz ſi die rehte chunnen gewîſen, die in zer ſele beuolhen $t ſint, daz ſi an ir erneſte mâzze chunnen | |
| luten, wir liden ez iedoch naht unde tac an der ſele uon dem grimmigen tieuele. Die heiligen marterare uâhten wider die | |
| die goͮten uon den ubelen werdent geuoͮret zoͮ den goͮten ſelen, die vbelen in die bitteren helle. Ze den ſprichet unſer | |
| anderen panuiertagen uerſumpten, $t daz ſi daz hiute nach ir ſele ſalecheit eruulten unde hiute darumbe uon allen heiligen antlaz aller | |
| garwet zeimme hûſe. Got wil niht wan daz hûſ unſerre ſele, alſ er ſelbe ſprichet: Ecce ſto ad oſtium et pulſo: | |
| ein ſtat’. Diu himeliſſce Ieruſalem wirt gecimbert, ſwenne die ſaligen ſele werdent hin ze himele geuoͮret unde diu zale der goͮten | |
| Swer der iſt, der daz unreht minnet, der hazzet ſîne ſele. Swer auer der iſt, der ſelecheit ſiner ſele gert ze | |
| hazzet ſîne ſele. Swer auer der iſt, der ſelecheit ſiner ſele gert ze gewinnenne unde ſimme ebenchriſten alſ wol goͮteſ gan | |
| ad ſydera uehitur. Heia, mine uil lieben, wie ſalic div ſele iſt, div daz garnet, daz ſi dort der heiligen engele | |
| iht uerlât $t an den irdiſſcen gewin, daz ir iwer ſele iht ueile uoͮret unde ſi niht uerlieſet mit meineiden noch | |
| iegelich menneſſce wol uurhten mac. Deiſt einiv, ſo div arme ſele uon deme lichenamen ſceidet, div ander, ſo ſi uur den | |
| ſo div urteile uber ſi getan wirt. Swenne div goͮte ſele uon deme lichenamen ſceidet, hat ſi wole unde rehte hie | |
| immer mêre uride unde genade. Da engegene wirt div ſundige ſele leider bitterlichen enphangen $t unde moͮz horen ein uil angeſtlich | |
| in dirre werlt uor alleme ubele. Deiſt einez deſ ſuntareſ ſele, div dancwillen immer an deme ubelen hertet, div iſt ſwerzer | |
| ander iſt der tieuel unde ſine engele, die der ſuntare ſele enphahent. Daz dritte div ubele helle, da div ſuntige ſele | |
| ſele enphahent. Daz dritte div ubele helle, da div ſuntige ſele în geworfen wirt. Alſ div driu dinc ſint uor alleme | |
| ſo goͮtiv, daz niht bezzerſ iſt. Daz iſt div heilige ſele, div in den goͮten werchen lebet unde darane uunden wirt, | |
| ſunne. Daz ander ſint die heiligen engele, die die goͮten ſele enphahent. Daz dritte iſt daz urone paradîſ, da div ſele | |
| ſele enphahent. Daz dritte iſt daz urone paradîſ, da div ſele mit uroͮden in geuoͮrt wirt. Den drîn ſachen iſt niht | |
| tac aller uroͮde. An deme tage uroͮwent ſich alle geloͮbige ſele, ſich urowent oͮch die armen ſele da ze helle. Uon | |
| uroͮwent ſich alle geloͮbige ſele, ſich urowent oͮch die armen ſele da ze helle. Uon deme tage ſprichet der herre Dauit: | |
| rehte ein uater ſimme chinde, daz ir durc ſalecheit iwerre ſele ivch bezzert, ſwa ir muget, chlaget gote iwer ſunde, unze | |
| bezzert, ſwa ir muget, chlaget gote iwer ſunde, unze div ſele in dem lichenamen ſî. Wir ſculen weruen nach deme chunftigen | |
| damit erwruen zuhtſal dem broden lîbe unde genade der armen ſele. Uon div iſt daz erſte gebete an deme heiligen pater noſter | |
| beginnet bedriezzen, daz er dehein goͮt, deſ er bedarf ze ſele unde ze libe, inneclichen uon gote uordere. Daz uiunfte gebete | |
| helfe, daz ir mit deme lîbe garnet, daz ir die ſele ernert. Quod ipſe. // So der man uon dirre werlde | |
| Daz urumet unſ bediv an deme libe unde an der ſele. Ir habet oͮch geſprochen, daz ſin wille werde eruollet hie | |
| ſin wille worden, daz ſine heilige engele unde die heiligen ſele yezoͮ beſezzen habent unde hinnen uure beſtætet ſint, an den | |
| uon himele chomen ſî, daz iv den lîb unde die ſele neren ſcol. Ir habet oͮch gebeten, daz er iv iwer | |
| die ir almosen gewent dem spital, vnd fvr alle gelawig sel ieslicher priester drie messe. Vnd ieslicher phafe niht priest drie | |
| sîchen manen, daz er sorcveldich sie umbe daz heil sîner sêle, und swaz der sîche von sînem gûte geordenet unde besezzet, | |
| hat, bevolhen wirt die sorge der sîchen beide an den sêlen unde an den lîben, daz der sich vlîze in zu | |
| leigenbrûder sol sprechen hundert pater noster vur sînes conventes brûder sêle. Die selben zal sulen die brûdere, die dâ sint in | |
| almûsen ledeget von deme tôde unde gestatet niht, daz die sêle, die in gnâden hinnen gescheiden sint, die lenge sîn in | |
| dar durch daz gescheffede ires ordenes oder zu gewinnene die sêlen. In arcwênigen steten unde zîten sulen die brûdere vermîden die | |
| brûder ze gebene, siben tage geben den armen vur sîne sêle. 34. Von der sorge des meisteres umme die brûdere. /In | |
| Ist aber, daz er offenlîche iht hat getân wider sîner sêlen heil oder des hûses êrsamekeite, des sal er niht lâzen, | |
| der den capitel heldet, sprichet, habe ieman zu redene sîner sêle heil, der neme urlop unde spreche. Diz sol er tûn, | |
| unrehten gewin unde susgetâne dinc, die dâ schaden geberent den sêlen. Unde igelicher vlîze sich des, daz er die dinc unde | |
| der selbe commendûr sal einen anderen brûder welen ûffe sîne sêle unde die zwêne sulen eischen den dritten unde die drî | |
| sô sulen sî ûffe den heiligen ewangelien sweren bî ir sêlen, daz sie noch durch minne, noch durch haz, noch durch | |
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