Belegarchiv/Konkordanz
Die hier aus dem elektronischen Belegarchiv ausgegebenen Stellen bilden den durch halbautomatische Lemmatisierung von digitalisierten Volltexten gewonnenen Kern einer umfassenderen Beleggrundlage, die für die Ausarbeitung des Mittelhochdeutschen Wörterbuchs verwendet wird. Bei der Benutzung des elektronischen Belegarchivs ist stets zu beachten, dass es Stellen enthalten kann, die anderen Stichwörtern zuzuordnen sind.
nâhe Adv. (563 Belege) Lexer Lexer-Nachtr. BMZ Findeb.
| noch tæte frô:/ Diu mir ie $s ze herzen hie/ nâhe lac verborgen,/ von sorgen/ geschiet ir trôst mich noch nie./ | |
| nît/ ich gerne dulden wil/ Dur die, diu mir so nâhe lît:/ sist mîner fröiden spil./ Vil grôzzen kumber dulde ich | |
| des lamen mannes guot einen kemphen gewinnen, sô er aller næhste mac; unde mac er in niht næhern gewinnen, er sol | |
| Sine macula sunt ante tronum dei. Diſe heligen ſint aller næheſt vnſerm herren Ieſu Chriſto in dem himele, wan ſi ane | |
| oder des, der an sîner stat ist, ob sie sô nâhe sint, daz man sie mac darumbe gevrêgen. Ist aber der | |
| oder tages Gotes dînest verslêfet, den sal der, der dâ nêhest bî im steit, ûfweken. Die selben ouch, dî dâ zu | |
| die gehôrent zu dem marschalke unde sulen ime undertênic sîn nêhest dem meistere, unde den sal er geben alles, des zu | |
| oder tages Gotes dînest verslêfet, den sal der, der dâ nêhest bî ime stêt, ûfweken. Die selben, die dâ zu Gotes | |
| jar ê,/ ob ich sô lange solte leben,/ danne ichs nâher wolte geben.”/ “nuo slahts uns vrœlîchen her./ wir suln si | |
| der naht und an chainem tage, da im der lech alrre naest ist. Swer daz wert oder hilfet 71 weren der ist | |
| oder me luten, git der iemen sin gůt ze kaufen naeher danne ez wert si, daz haizzet ein fluhtsal, und daz | |
| swer daz also ver vahe,/ ich habe ein teil ze nahe/ den Rittern da gesprochen,/ der laz ez ungerochen:/ ich meine, | |
| swer mir iht gelouben wil,/ der mag mir hie wol nahe iehen./ ich han ouch der ein teil gesehen,/ die ich | |
| ir rede ein teil vernomen.#.’/ ich ensol in ouch niht naher komen./ da von mag ich, noch enkan,/ so wol niht | |
| sit du got und dineu kint/ und die dir aller neheste sint/ an dir selben wil un eren./ des suln sich | |
| verre./ e^. mir daz so sere werre,/ ich huse |e| naher hin zu in./ ez waz ein michel unsin,/ daz ich | |
| ich in so verre ie gesaz./ weizgot, ich muz hin naher baz.#.’/ er gie von dannen balde,/ untz er uz dem | |
| si noch da her ze laz,/ ich huse in aber naher baz.#.’/ die im dar brachten daz brot,/ die vragten in, | |
| leit got allez in sin schrin./ wie mohte uns got naher sin?/ allez, des wir uns gedenchen,/ des enmach im niht | |
| hinnen/ und lat siu danne gwinnen/ iwer hulde, so si næhest megen!/ da mit wil ich hin legen/ daz leit, daz | |
| do winchte im der diep dar./ der wirt giench hin naher baz./ do sprach der diep: #.,sistu daz,/ wie ich din | |
| zagen./ die mannes hercen wolten tragen,/ die huben sich hin naher baz;/ der uf einem guten rosse saz,/ der reit hin | |
| baz;/ der uf einem guten rosse saz,/ der reit hin naher ouch ein teil./ do was der esel harte geil;/ daz | |
| die Iuden und fur die Heiden./ als vil si im naher wurden ê,/ als vil sint si immer me/ verrer denne | |
| er habe mit alle wol getan./ so si im aber naher trittet,/ so vlehet si in und bittet/ umbe ein risen | |
| wil/ von siner grozzen missetat,/ daz in got niht dar naher lat/ ––ez si im liep ode leit––,/ so schowet man | |
| lip min,/ ez geschiht uber vierzehen naht./ ez wirt noch naher gemaht:/ ez geschiht in siben tagen./ ir wirt noch abe | |
| ich mich ir für eigen jach./ /Und ich ir also nahe kam,/ daz ich ir bot den minen gruoz,/ und si | |
| reste, so wil si mich wern./ ein sterne da bi nahe stet,/ des wil si von mir niht enbern./ Ich han | |
| tot,/ wan daz mich got erloste./ Mich sluogen sturmwinde/ vil nahe zeinem steine/ in einer naht geswinde,/ min fröude diu was | |
| vorhte, sorgveltikeit und lihtm#;eutikeit. Dise moge die sint uns gar nohe sippe, der sol man gar n#;vawe warnemen, daz man ir | |
| also das man verre siht, das schinet kleine, und daz nohe ist, daz schinet gros, wenne es het wenig mittels; also | |
| des schinent sú in kleine, und ewige dinge sint in nohe, die sint indewendig, die schinent in gros von irre nehe | |
| also dúnne werdent daz man die g#;eotlichen inblicken hat vil nohe on alles underlos; also dicke und also snel also man | |
| m#;eohte er sú me versůcht und bekort han, und sú naher gejaget und getriben haben? – Waz tet sú zů allem | |
| m#;eohte, sú ging mit dem jagen in den grunt, noch naher trang sú hinin in daz abgrunde und sprach: ‘nein, herre, | |
| er blibe ie stande in vollehertunge und trucke alles hin nahere in gantzer zůversicht und liesse sinen flis ie me und | |
| dis ein funke wurde, der solte in me bereiten und naher in f#;euren dan obe der mensche alle sine kleider von | |
| úber manig jor so ir gelebent, so sint ir also nahe als des ersten do irs anevingent, in ware vollekomenheit; sicher | |
| dis vol, also gross schaden ist komen hinabe, verre und nahe, das den waren frúnden Gottes ir hertze dorren und kelten | |
| verborgen vinsternisse des wiselosen gůtes; do wurt der geist also nohe gef#;eurt in die einikeit in der simpelen wiselosen einikeit, daz | |
| gebuwen oder gewihet wurdent? Das ist und heisset nuwe daz nohe ist bi sime beginne, wenne der mensche mit allen sinen | |
| ist und er es geminnet und gemeinet het. Diz ist neher wan daz gebet, verre nehere; herin enmúgent nút kummen die | |
| und gemeinet het. Diz ist neher wan daz gebet, verre nehere; herin enmúgent nút kummen die in ire natúrlicher vernunft ufgewachssen | |
| sich in das minnencliche bilde unsers herren Jhesu Cristi vil neher und vil tieffer wenn ich dich geleren kann, hie habe | |
| unsers herren: usser eime anderme, dem das lieht der worheit neher lúhtet denne dir zů tůnde und zů lossende, disem minnenclichen | |
| wisen enkeine creature nemen, Got der enziehe dich denne selber neher; zúhet dich Cristus, so lo dich ime sunder forme und | |
| es Got nút enist; und sunderliche menschliche minne, die alse nahe in der naturen sint von gelicheit der menschen. Der schade | |
| gebresten, es werde denne durch dise zwene steine, die gar nohe uf einander ligent, gesl#;eoiffet. Weles sint die zwene steine? Der | |
| noch nút klerlichen drin geschinen, aber sú kummet vaste her naher, der summer der nohet hie sere. Die g#;eotteliche sunne beginnet | |
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