Belegarchiv/Konkordanz
Die hier aus dem elektronischen Belegarchiv ausgegebenen Stellen bilden den durch halbautomatische Lemmatisierung von digitalisierten Volltexten gewonnenen Kern einer umfassenderen Beleggrundlage, die für die Ausarbeitung des Mittelhochdeutschen Wörterbuchs verwendet wird. Bei der Benutzung des elektronischen Belegarchivs ist stets zu beachten, dass es Stellen enthalten kann, die anderen Stichwörtern zuzuordnen sind.
unde k (25386 Belege) Lexer BMZ Findeb.
| âne allen begin. Glîchnisse ist begin von dem einen aleine und nimet, daz ez ist und daz ez begin ist, von | |
| begin von dem einen aleine und nimet, daz ez ist und daz ez begin ist, von dem und in dem einen. | |
| daz ez ist und daz ez begin ist, von dem und in dem einen. Minne hât von ir natûre, daz si | |
| dem einen. Minne hât von ir natûre, daz si vliuzet und urspringet von zwein als ein. Ein als ein engibet niht | |
| sprichet Salomôn, daz alliu wazzer, daz ist alle crêatûren, vliezent und loufent wider in irn begin. Dar umbe sô ist von | |
| ist von nôt wâr, als ich gesprochen $t hân: glîchnisse und hitzige minne ûfziuhet und leitet und bringet die sêle in | |
| als ich gesprochen $t hân: glîchnisse und hitzige minne ûfziuhet und leitet und bringet die sêle in den êrsten ursprunc des | |
| gesprochen $t hân: glîchnisse und hitzige minne ûfziuhet und leitet und bringet die sêle in den êrsten ursprunc des einen, daz | |
| ursprunc des einen, daz ’vater’ ist ’aller’ ’in dem himel und in der erde’. Sô spriche ich danne, daz glîchnisse, geborn | |
| viur enbrennet daz holz, ein vunke enpfæhet des viures natûre und wirt glîch dem lûtern viure, daz âne allez mittel haftet | |
| âne allez mittel haftet unden an dem himel. Alzehant vergizzet und verzîhet er vater und muoter, bruoder und swester ûf der | |
| unden an dem himel. Alzehant vergizzet und verzîhet er vater und muoter, bruoder und swester ûf der erde und jaget ûf | |
| himel. Alzehant vergizzet und verzîhet er vater und muoter, bruoder und swester ûf der erde und jaget ûf an den himelischen | |
| er vater und muoter, bruoder und swester ûf der erde und jaget ûf an den himelischen vater. Vater hie niden des | |
| vunken ist daz viur, muoter sîniu ist daz holz, bruoder und swester sîn sint die andern vunken; der enbeitet $t daz | |
| als ez viur ist. Der rehte, wâre vater des vunken und alles viuriges ist der himel. Noch ist daz gar sêre | |
| gar sêre ze merkenne, daz diz vünkelîn niht aleine læzet und vergizzet vater und muoter, bruoder und swester ûf ertrîche; mêr | |
| merkenne, daz diz vünkelîn niht aleine læzet und vergizzet vater und muoter, bruoder und swester ûf ertrîche; mêr ez læzet und | |
| vünkelîn niht aleine læzet und vergizzet vater und muoter, bruoder und swester ûf ertrîche; mêr ez læzet und vergizzet und verzîhet | |
| und muoter, bruoder und swester ûf ertrîche; mêr ez læzet und vergizzet und verzîhet ouch sîn selbes von minne ze komenne | |
| bruoder und swester ûf ertrîche; mêr ez læzet und vergizzet und verzîhet ouch sîn selbes von minne ze komenne ze sînem | |
| natiurlîche minne, die ez ze sînem wâren, himelschen vater hât. Und als vor ist gesaget von îtelkeit oder blôzheit, daz, nâch | |
| oder blôzheit, daz, nâch dem als diu sêle durnehtiger, blœzer und ermer ist und minner hât der crêatûren und îteler ist | |
| nâch dem als diu sêle durnehtiger, blœzer und ermer ist und minner hât der crêatûren und îteler ist aller dinge, diu | |
| durnehtiger, blœzer und ermer ist und minner hât der crêatûren und îteler ist aller dinge, diu niht got ensint, dar nâch | |
| diu niht got ensint, dar nâch nimet si got lûterlîcher und mê in gote und wirt vürbaz ein mit gote und | |
| dar nâch nimet si got lûterlîcher und mê in gote und wirt vürbaz ein mit gote und sihet in got und | |
| und mê in gote und wirt vürbaz ein mit gote und sihet in got und got in sie von antlitze ze | |
| und wirt vürbaz ein mit gote und sihet in got und got in sie von antlitze ze antlitze als in einem | |
| als sant Paulus sprichet, alsô spriche ich nû von glîchnisse und von der minne hitze: wan nâch dem, daz iht dem | |
| andern glîcher ist, dar nâch jaget ez mê dar zuo und ist sneller und ist im sîn louf süezer und wünniclîcher; | |
| dar nâch jaget ez mê dar zuo und ist sneller und ist im sîn louf süezer und wünniclîcher; und ie ez | |
| zuo und ist sneller und ist im sîn louf süezer und wünniclîcher; und ie ez verrer kumet von im selben und | |
| ist sneller und ist im sîn louf süezer und wünniclîcher; und ie ez verrer kumet von im selben und von allem | |
| und wünniclîcher; und ie ez verrer kumet von im selben und von allem dem, daz jenez niht enist, dâ ez zuo | |
| allem dem, daz jenez niht enist, dâ ez zuo jaget, und ie unglîcher <ez wirt> im selben und allem dem, daz | |
| ez zuo jaget, und ie unglîcher <ez wirt> im selben und allem dem, daz jenez niht enist, dar nâch wirt ez | |
| nâch wirt ez ie glîcher dem, dar zuo ez jaget. Und wan glîchnisse $t vliuzet von dem einen und ziuhet und | |
| ez jaget. Und wan glîchnisse $t vliuzet von dem einen und ziuhet und locket von der kraft und in der kraft | |
| Und wan glîchnisse $t vliuzet von dem einen und ziuhet und locket von der kraft und in der kraft des einen, | |
| von dem einen und ziuhet und locket von der kraft und in der kraft des einen, dar umbe engestillet noch engenüeget | |
| werdent. Dar umbe sprach unser herre in dem wîssagen Isaias und meinte, daz kein hôch glîchnisse und kein vride der minne | |
| in dem wîssagen Isaias und meinte, daz kein hôch glîchnisse und kein vride der minne engenüeget mir, biz daz ich selbe | |
| engenüeget mir, biz daz ich selbe in mînem sune erschîne und ich selbe in der minne des heiligen geistes enbrant $t | |
| ich selbe in der minne des heiligen geistes enbrant $t und enzündet wirde. Und unser herre bat sînen vater, daz wir | |
| der minne des heiligen geistes enbrant $t und enzündet wirde. Und unser herre bat sînen vater, daz wir mit im und | |
| Und unser herre bat sînen vater, daz wir mit im und in im ein würden, niht aleine vereinet. Dirre rede und | |
| und in im ein würden, niht aleine vereinet. Dirre rede und dér wârheit hân wir ein offenlich bilde und bewîsunge in | |
| Dirre rede und dér wârheit hân wir ein offenlich bilde und bewîsunge in der natûre, ouch ûzerlîche: swenne daz viur würket | |
| bewîsunge in der natûre, ouch ûzerlîche: swenne daz viur würket und enzündet und enbrennet daz holz, sô machet daz viur alsô | |
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